【出 处】：《 烟台大学学报：哲学社会科学版 》 CSSCI 2014年第27卷第1期 9-16页,共8页

【作 者】：

【摘 要】 美国哲学家安靖如的政治哲学“进步儒学”，基于“有本的全球哲学”观念，在“伦理-礼-法”或“德性-礼-政治”的模式中凸显礼的重大意义，以联接儒家传统和现代价值，是富于创造性的。然而，“有本的全球哲学”的思想方法毕竟属于传统形而上学的“本-末”、“体-用”、“形上-形下”的思维方式，礼是沟通形上之“本”与形下之“末”的中介，尽管探及儒学之“本”，但未溯及儒学之“源”。此外，他关于生活儒学先有对现象学的信奉、并以此为基础来综合改造儒学的判断也是不符合实际情况的。