【出 处】：《 烟台大学学报：哲学社会科学版 》 CSSCI 2014年第27卷第1期 17-24页,共8页

【作 者】：

【摘 要】 安靖如的进步儒学，旨在将伦理的进步植根于创造性的政治实践中，他借助牟宗三的自我坎陷理论，沟通了伦理与政治，从而对进步性给出了保守性的解释。然而他忽视了牟宗三对政治价值进步性与伦理价值保守性的区分，以及伦理对政治的独立性，实际是以政治价值切入伦理价值的方式，使伦理进步取决于政治领域的实情。我们称之为“反向坎陷”的方法论。此方法论亦根植于儒家传统之中，只不过异于安氏所标榜的牟宗三的自我坎陷，而与荀子的礼义积伪有着密切的关联。也就是从这个意义上，其进步儒学的儒学性和进步性能够同时得到解释。对比于当今其他儒学研究，反向坎陷亦可成为一种理论发展的趋势和导向。