【出 处】：《 烟台大学学报：哲学社会科学版 》 CSSCI 2014年第27卷第1期 33-39页,共7页

【作 者】：

【摘 要】 对于《大学》的诠释重点，王阳明从＂格物＂出发，经历了从＂诚意＂到＂致知＂的转移过程，它蕴涵着＂致良知＂提出的内在逻辑。一心求道的王阳明，早年困惑于＂格物＂，因为朱子＂格物＂夹杂的知识诉求之方式达不到终极之道；龙场悟道后的阳明重视＂诚意＂，以＂意＂涉＂物＂、训＂物＂为＂事＂，将＂物＂明确为人的生存情境而非客观之物，对应之＂理＂则为德性形态的是非之理，＂格物＂被纯化为通过德性涵养达到心体的绝对自明而占有终极之道；宁藩之变后的阳明提出＂致（良）知＂，则德性涵养过程中的是非标准被明确澄清，对朱子＂格物致知＂理论的彻底改造也得以完成。