【出 处】：《 烟台大学学报：哲学社会科学版 》 CSSCI 2013年第1期 80-89页,共10页

【作 者】：

【摘 要】 我国在清末民初经历了从传统国家观念到现代国家观念的转型。孙中山就任临时大总统的誓词与宣统帝颁布的《清帝逊位诏书》体现了革命派、清廷与立宪党人三方都能认可的某些政治共识,体现了三方对现代国家意识的接纳与认同,确认以＂中华民国＂为国号,确认了从传统专制国家到现代民主国家的转轨,表明了国家权力应该从皇帝向国民转移且这种变革是出于民心、民生的考量,表明了鼎革之际保持国家领土完整的愿望与意志。民国元年,原先主张＂民主立宪＂的孙中山与主张＂君主立宪＂的袁世凯、立宪派在＂共和立宪＂上达成妥协,但暂时的妥协很快被打破,袁世凯等帝制派由＂共和立宪＂退而为＂君主立宪＂,革命党人由＂共和立宪＂进而为＂民主立宪＂,梁启超等一部分立宪党人（康有为、杨度等转向了帝制派）始终坚持了＂共和立宪＂。从清末到民初,在政体国体问题上帝制派的变化过程是君主立宪——共和立宪——君主立宪,孙中山的心路历程是民主立宪——共和立宪——民主立宪,而梁启超等的演进轨迹是君主立宪——共和立宪——共和立宪。清末民初国家观念的变迁轨迹还可归纳为：从汉族国家观念到中华民族国家观念,从颠覆君主专制到重建政治共同体,从打破大一统到维护国家统一,从针砭专制禁锢之下的臣民到呼唤适应现代政体的国民。